وبلاگ شخصی حامد ندیمی

مانند کویر خشک، بی جان هستیم دلواپس لحظه های طوفان هستیم از اوّل شب تا سحـر هر جمــــعه ما منتظر امام بـــــاران هستیم


 

آخرش دیدی چه آمد بر سرم؟کاری بکن
ای امید قلب و چشمـــان ترم کاری بکن
تا که از چشمت نیوفتادم بیا و زودتر
باز هم از روی احسان و کرم کاری بکن
جان زهرا مادرت لطفی بکن من بر درت
سالیانی میشود که نوکـــــرم،کـــاری بکن
حق بده خود را طلبکارت بگیرم جان من
آخر عمری ریزه خوار این درم،کاری بکن
یا مرا لطفی کن و مثل گذشته خوب کن
یا بسوزان دیگر این بال و پرم،کاری بکن
دارم احساس غریبی میکنم در روضه ات
چـــون اسیر غصه های دیگرم،کاری بکن
میروم از روضه و اینبار هم پای خودت
منتظر هستم بگویی میخرم،کاری بکن
 



طبقه بندی:  

۱۳٩٤/۸/٢۱ | پیام ها ()

فضیلت ماه رجب

ماه رجب وماه شعبان و ماه رمضان شرافت زیادی دارند و در فضیلت آنها روایات بسیاری وارد شده است. از حضرت رسول صلى الله علیه و آله روایت شده که: ماه رجب ماه بزرگ خدا می باشد وماهى در حرمت و فضیلت به آن نمى‏رسد و جنگیدن با کافران در این ماه حرام است و رجب ماه خدا است و شعبان ماه من است و ماه رمضان ماه امت من است کسى که یک روز از ماه رجب را روزه بگیرد موجب خشنودى خدای بزرگ می‌گردد و غضب الهى از او دور گردد و درى از درهاى جهنم بر روى او بسته گردد.

 

 

 

از حضرت موسى بن جعفر علیهم االسلام روایت است که: هر کس یک روز از ماه رجب را روزه بگیرد، آتش جهنم یک سال، از او دورشود و هر کس سه روز از آن را روزه دارد بهشت بر او واجب گردد.

و همچنین فرمودند که: رجب نام نهرى است در بهشت از شیر سفیدتر و از عسل شیرین‏تر. هر کس یک روز ازرجب را روزه بگیرد البته از آن نهر بیاشامد.

از حضرت صادق علیه السلام روایت است که حضرت رسول صلى الله علیه و آله فرمود که: ماه رجب ماه استغفار امت من است پس در این ماه بسیار طلب آمرزش کنید که خدا آمرزنده و مهربان است و رجب را "أصب" مى‏گویند زیرا که رحمت خدا در این ماه بر امت من بسیار ریخته مى‏شود پس بسیاربگوئید: «أَسْتَغْفِرُ اللهَ وَ أَسْأَلُهُ التَّوْبَةَ»

و ابن بابویه به سند معتبر از سالم روایت کرده است که گفت: رفتم به خدمت حضرت صادق علیه السلام دراواخر ماه رجب که چند روز از آن باقی مانده بود چون نظر مبارک آن حضرت بر من افتاد فرمودند که آیا در این ماه روزه گرفته‏اى؟ گفتم نه والله اى فرزند رسول خدا. فرمود که آنقدرثواب از تو فوت شده است که قدر آن را به غیر خدا کسى نمى‏داند به درستى که این ماهى است که خدا آن را بر ماه‌هاى دیگر فضیلت داده و حرمت آن را عظیم نموده و براى روزه داشتن آن گرامى داشتن را بر خود واجب گردانیده است.

پس گفتم یابن رسول الله اگر در باقیمانده این ماه روزه بگیرم آیا به بعضى از ثواب روزه‏داران آن نایل مى‏گردم؟ فرمود: اى سالم هر که یک روز از آخر این ماه را روزه بدارد خدا او را ایمن گرداند از شدت سکرات مرگ و از هول بعد از مرگ و از عذاب قبر و هر که دو روز از آخراین ماه روزه دارد بر صراط به آسانى بگذرد و هر که سه روز از آخر این ماه را روزه دارد ایمن گردد از ترس بزرگ روز قیامت و از شدت‌ها و هول‌هاى آن روز و برات بیزارى از آتش جهنم به او عطا کنند. و بدان که از براى روزه ماه رجب فضیلت بسیار وارد شدهاست و روایت شده که اگر شخصی قادر بر آن نباشد هر روز صد مرتبه این تسبیحات رابخواند تا ثواب روزه آن را دریابد

سُبْحَانَ الْإِلَهِ الْجَلِیلِسُبْحَانَ مَنْ لا یَنْبَغِى التَّسْبِیحُ إِلا لَهُ سُبْحَانَ الْأَعَزِّالْأَکْرَمِ سُبْحَانَ مَنْ لَبِسَ الْعِزََّ وَ هُوَ له اهل



طبقه بندی:  

۱۳٩٤/۱/۳۱ | پیام ها ()

مادر ادب حضرت ام البنین سلام الله علیها

امروز سالروز وفات مادر ادب حضرت ام البنبن سلام الله علیهاست مادی که شیر مردی چون عباس بن علی (ع) را در دامانش پرورش داد.



سکوت تلخ بقیع را مویه های جانسوز مادری در هم می شکند:
دیگر به من مادر پسران نگویید؛ چون مرا به یاد شیران قوی پنجه ام می اندازید.پسرانی داشتم که مرا به نام آن ها ام البنین می خواندند

 

اما اکنون دیگر برای من پسری نمانده است؛ چهار فرزندم، همچون عقابان تیز پنجه بودند که با مرگ سرخ، زندگی را وداع گفتند.
مادری که خواسته بود فاطمه نخوانندش تا حزن و اندوه، میهمان دلهای کودکان فاطمه نشود...
مادری که مادر حماسه بود و وفا و فضیلت؛ مادر بزرگواری و کرم؛ مادر شجاعت و استقامت... و امروز بقیع سوگوار اوست. سوگوار مادری که صبوری اش، ایستادگی و پایداری را معنا کرد؛ مادری که نامش یادآور اقیانوس ادب، فروتنی و صداقت بود...
بزرگ بانو! واگویه هایت را چگونه فریاد کردی که پژواک وجود دردمندت همچنان در جان جهان جاری است؟...
شجاع زاده ی شجاع پرور! راز و رمز اشک هایت چه بود که افشاگرانه هدف¬های شوم و اراده های پلید و کردارهای جنایت کارانه نابکاران و ستمگران را برملا می¬کرد؛ همان¬گونه که مظلومیت آل الله را فریاد می کشید؟...
آموزگار عشق و ارادت! عشق را چگونه یافتی که پسرانت را آموختی تا سایه¬سار عقیله بنی هاشم و سپر بلای خون خدا باشند؟... پسرانت را آموختی که چشمانشان در برابر خصم، ذوالفقار باشد و دستانشان گلوگاه معرکه را بفشارد و رو به قبله ابروی حسین(ع) قامت ببندند...

بقیه در ادامه مطلب

 

 




ادامه مطلب

طبقه بندی:  

۱۳٩٤/۱/۱٤ | پیام ها ()

شفیعه روز محشر

مسأله شفاعت، چیزى است که ریشه‏  قرآنى و حدیثى داشته و ضرورت مذهب به حساب میاید. بنابراین، یکى از شفاعت کنندگان روز قیامت حضرت فاطمه‏ سلام الله علیها مى‏باشد که در اینجا توجه شما را به مضمون دو حدیث که از طریق حضرت سلمان و جابر جعفى آمده است جلب مى‏کنم:
روزى سلمان به پیامبر صلى اللَّه علیه و آله خدا گفت: اى مولاى من! تو را سوگند به خدا، از عظمت فاطمه سلام الله علیها در روز قیامت تعریفى بفرمایید.

 


پیامبر خدا صلى اللَّه علیه و آله با تبسم رو به سلمان کرد و فرمود: سوگند به آن آفریدگارى که جانم در دست اوست، فاطمه سلام الله علیهارا در آن روز بر ناقه‏اى از ناقه‏هاى بهشت سوار مى‏نمایند، جبرئیل و میکائیل به ترتیب از راست و چپ او حرکت مى‏کنند.امیرالمؤمنین پیشاپیش و حسن و حسین از پشت سر، وى را همراهى مى‏کنند، تا بدین طریق فاطمه سلام الله علیها از پل‏صراط مى‏گذرد و پس از گفتگوهاى زیاد، آنگاه خطاب مى‏رسد: فاطمه! هرچه مى‏خواهى بخواه. دخترم عرض مى‏کند:


اسالک ان لاتعذب محبى، و محبى عترتى بالنار، فیوحى اللَّه الیها: یا فاطمه! و عزتى و جلالى و ارتفاع مکانى، لقد آلیت على نفسى من قبل ان اخلق السموات و الارض بالفى عام ان لااعذب محبیک و محبى عترتک بالنار. (1)
خدایا! از تو مى‏خواهم علاقه‏مندان خود و فرزندانم حسن و حسین را در آتش مسوزان. خطاب مى‏رسد: یا فاطمه! سوگند به عزت و جلالم، دو هزار سال پیش از خلق آسمانها و زمین، بر خودم لازم کرده‏ام که این حاجت تو را برآورم


جابر جعفى نیز به حضور امام باقر علیه‏السلام رسیده، عرض کرد: فدایت شوم، حدیثى در مورد فاطمه سلام الله علیها بفرمایید، که با نقل آن، شیعیان را خوشحال کنم.
حضرت فرمودند: در روز رستاخیز منابرى از نور براى پیامبران نصب مى‏گردد، که منبر رسول خدا از همه مجلل‏تر است و همچنین منبرهایى براى اوصیا در نظر مى‏گیرند که جایگاه على علیه‏السلام از همه بالاتر مى‏باشد آنگاه نوبت به فرزندان انبیا مى‏رسد که مقام حسن و حسین علیهماالسلام بس منیع‏تر است. سپس نوبت فاطمه سلام الله علیها فرامى‏رسد و او را با تجلیل و شکوه بى‏نظیر به محشر آورند و کنار در بهشت قرار مى‏گیرد، ولى داخل آن نمى‏شود و مى‏گوید: خدایا! از تو مسالت مى‏دارم که مقام مرا در چنین روزى براى اهل محشر معلوم کنى.


از جانب خدا ندا مى‏رسد: اى دختر پیامبر! برگرد به سوى اهل محشر و هر که را از علاقه‏مندان خود یافتى شفاعت کن.
امام باقر علیه‏السلام مى‏فرمایند: به خدا سوگند، فاطمه سلام الله علیهاشیعیان خویش را یکى پس از دیگرى انتخاب نموده و داخل بهشت مى‏نماید، همان طورى که پرنده‏ها دانه‏ها را برمى گزینند، و سپس شیعه‏هاى آن حضرت نیز، خود شفاعت نموده و علاقه‏مندان فاطمه سلام الله علیها را به بهشت داخل مى‏کنند...
در دنباله این حدیث امام پنجم مى‏فرمایند:


واللَّه لایبقى فى الناس الا شاک او کافر او منافق. (2)
سوگند به خدا، از امت اسلامى کسى باقى نمى‏ماند مگر افراد مذبذب و کافر و منافق و سایر مردم مشمول شفاعت فاطمه مى‏گردند.
در انتها براى توضیح مطلب، تذکرى را لازم میدانم و آن اینکه: شفاعت شوندگان باید واجد شرایط باشند. ایمانشان را در دنیا تباه نسازند. حقوق و آبروى مردم را تضییع ننمایند.
در عمل به واجبات دینى کوتاهى نکنند. از نظر اخلاقى و عملى مشابهت و سنخیت با فاطمه سلام الله علیهاو سایر شفاعت‏کنندگان داشته باشند، و گرنه به طور مطلق مشمول شفاعت نمی ‏شوند، بلکه هر جرم و تخلف دینى و تجاوز به حقوق دیگران، کیفر مناسبى را به دنبال خواهد داشت و چنین افرادى به طور محدود و موقت کیفر میبینند و سپس مشمول شفاعت مى‏ شوند...

 باشد که لیاقت شفاعت حضرت زهر سلام الله علیها را داشته باشیم


1ـ سفینه البحار، ج 2، ص 375.
2ـ عوالم، ج 11، ص 150- بحارالانوار، ج 43، ص 64، ح



طبقه بندی:  

۱۳٩۳/۱٢/۱٥ | پیام ها ()

اسناد شهادت حضرت زهرا(س) در کتب اهل سنت

 

 

 

مدارک شهادت حضرت زهرا(س) در کتب اهل سنت مانند ابن قتیبه، ابن شهر آشوب، شهرستانی، ذهبی، عمر رضا کحاله، یعقوبی، بلاذری، ابن ابی الحدید و شهاب الدین احمد معروف به ابن عبد ربه اندلسی آمده است که در این مجال مروری بر آنها خواهیم داشت.

ظلم و ستم در حق تنها یادگار رسول خدا(ص)، حضرت زهرا(س) و شهادت آن بانوی یگانه، حقیقتی غیر قابل انکار و از مسلمات تاریخ اسلام می باشد. به گونه ای که هیچ فردی را توان انکار و رد آن نیست، چرا که مورخان و محدثان عامه و خاصه علی رغم فشارها و محدودیتهایی که در طول تاریخ همواره متوجه ایشان بوده است، باز هم به گونه های مختلف و بیان های گوناگون به آن پرداخته اند به طوری که هر انسان محقق و بدون تعصب با مراجعه به مصادرِ متقن و منابعِ دست اول مسلمانان، اعم از شیعه و سنی آن را پیدا خواهد کرد.

در این مختصر برآنیم تا با آوردن چند نمونه از تصریحات علما و بزرگان اهل سنت، از هر گونه استبعاد و رد کردن این وقایع تلخ تاریخی، و هرگونه شبه افکنی در میان جوانان جلوگیری کنیم.

بقیه در ادامه مطلب

 




ادامه مطلب

طبقه بندی:  

۱۳٩۳/۱٢/۱۳ | پیام ها ()

من عاشق محمدم

 

 

یا محمد(ص) ای رهنمای راه نور وای پیامرسان پاک خداوند و ای آخرین نبی پروردگار وای پیشوای زیباترین وکاملترین دین الهی جایگاه تو در عالم هستی آنقدر اعلیست که جسارت کوردلان واشقیای زمان هیچ خدشه ای به آن وارد نخواهد آورد فقط آنانی که خود را نماینده تمدن و آزادی ودموکراسی معرفی می کنند کوله بار شقاوت وسیاهیهای خود را سنگین تر می کنند وآخرتشان را بیش از پیش به دنیای فلاکت بار خویش می فروشند ما عاشقانه تا آخرین نفسمان بر این راه استوار خواهیم ماند ونور اسلام ناب تورادر قلبهایمان روشن نگاه خواهیم داشت تا اینکه روشنایی ابدی خویش را بتوانیم تامین کنیم.

یا محمد(ص) ای اشرف مخلوقات عالم این امیدشفاعت توست که دلهای پیروان راستینت را امیدوار به حیات نیکوی ابدیشان میسازد .یا رسول الله اشفع لنا عندالله



طبقه بندی:  

۱۳٩۳/۱۱/٥ | پیام ها ()

ظلم در حق حضرت زهرا(س) وغصب خلافت

 

 

خدای متعال در قرآن می فرماید : (فَبَدَّلَ الَّذِینَ ظَلَمُوا قَوْلاً غَیرَ الَّذِی قِیلَ لَهُمْ فَأَنْزَلْنَا عَلَی الَّذِینَ ظَلَمُوا رِجْزاً مِنَ السَّماءِ بِمَا کَانُوا یفْسُقُونَ)[1]

«اما افراد ستمگر، این سخن را که به آنها گفته شده بود، تغییر دادند (و به جای آن، جمله استهزاآمیزی گفتند) لذا بر ستمگران، در برابر این نافرمانی، عذابی ازآسمان فرستادیم.»

حضرت امام محمّد باقر علیه السلام در این باره فرمودند:

«منظور از آن قولی که ظالمین آنرا تغییر دادند، حقّ آل محمّد علیهم السلام است و آن نافرمانی هم اشاره به همین غصب حق آل محمّد علیهم السلام دارد».[2] که حضرت صدیقه طاهره فاطمه زهرا علیها السلام اوّلین شهیده این ظلم و جنایت بزرگ تاریخ بود.

خدای متعال در قرآن، بزرگترین ظلم به خود را غصب ولایت و ظلم به اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام می‏داند که این امر را نوعی نافرمانی از ذات اقدسش بر می‏شمارد.

حضرت صدیقه شهیده ، فاطمه زهرا علیهاالسلام برای دفاع از قول خدا و تحقّق آرزوی انبیاء در تبعیت جهانیان از ولایت مطلقه علوی تا آخرین نفس ایستادگی نمودند تا آنجا که جان مبارک خود را نثار خدای علی کردند.

 حال حقیقتاً چرا فاطمه‏ای که با تمام وجودش برای به ثمر نشاندن آن دستور الهی (تبعیت و دفاع از ولایت امیرالمؤمنین علی علیه السلام)، تلاش می‏کرد را چنین آزرده و پریشان و مغمومه کردند؟!

آنان براستی پیشوایان ظلم و کفر در جهان بودند که چنین ظلمی بر آل محمّد علیهم السلام روا داشتند.


بقیه در ادامه مطلب 




ادامه مطلب

طبقه بندی:  

۱۳٩۳/۱٠/۱۸ | پیام ها ()

ماه رمضان ، ماه رحمت

 

ابو الورد از امام محمد باقر علیهالسلام روایت کرده است که: رسول خدا صلى الله علیه و آله و سلم در آخرین جمعه از ماه شعبان، خطبه‌اى براى مردم ایراد کرد و پس از حمد و ثناى الهى فرمود: اى مردم! ماهى بر شما آمد که در آن، شبى هست (لیلة القدر)که از هزار شب بهتر است و آن ماه رمضان است

خداوند روزه این ماه را بر شما واجب کرده است، و پاداش یک شب نماز مستحبى آن را همانند ثواب هفتاد شب نماز مستحبى در ماههاى دیگر قرار داده است

و پاداش کسى که براى خدا در این ماه کار خیر مستحبى انجام دهد همانند پاداش کسى است که یکى از واجبات الهى را انجام داده باشد، و پاداش کسى که یکى از واجبات الهى را در این ماه انجام دهد، مانند ثواب کسى است که هفتاد واجب از واجبات خداوندى را در ماههاى دیگر انجام داده باشد. و این ماه صبر است، و مسلما پاداش صبر، بهشت خواهد بود

و این ماه مواسات (همدلى و کمک) است؛ و ماهى است که پروردگار در آن روزى مؤمنان را افزون مى کند؛ و هر کس یک مؤمن روزه دار را در این ماه افطارى دهد، پاداشى برابر با آزاد کردن یک بنده نزد خدا، مایه آمرزش گناهان گذشته وى نیز خواهد بود

در این هنگام یکى از حاضران در مجلس به حضرت عرض کرد: اى رسول خدا! همه ما توانایى افطار دادن به روزه داران نداریم، حضرت فرمود: خداوند، کریم است، این ثواب را (که گفتم) خداوند حتى به کسى که یک جرعه شیر یا آبى گوارا یا چند دانه خرما در اختیار روزه دارى مى گذارد تا روزه خود را افطار مى کند و بیش از این توانائى بر انفاق ندارد عنایت مى فرماید

و هر کس در این ماه به زیردست خود آسان بگیرد، خداوند تخفیف در حساب را براى او مقرر مى فرماید

و این ماهى است که آغاز آن رحمت است، و میانه اش آمرزش، و پایانش برآورده شدن حاجات و آزادى از آتش

و شما در این ماه از چهار خصلت بى نیاز نخواهید بود: دو خصلت که خداوند را با آن خشنود مى سازید، و دو خصلت دیگر که شما را از آن گریزى نیست، آن دو خصلتى که با آن خدا را خشنود مى سازید، شهادت به «لا إله إلا الله» و اقرار به رسالت من است، اما دو خصلت دیگر که شما را از آن گریزى نیست، یکى خواسته‌ها و نیازهاى خود را از خدا خواستن و بهشت را طلبیدن، و دیگرى درخواست عافیت از خدا و از آتش جهنم به او پناه بردن است

التماس دعا.



طبقه بندی:  

۱۳٩۳/٤/۱٠ | پیام ها ()

اشاره صریح قرآن به حکومت جهانی حضرت مهدی ارواحنا له الفدا

در قرآن، بزرگ کتاب آسمانى، آیات متعدّدى است که بشارت ظهور بزرگى را مى دهد، و ما از میان این آیات تنها به یک آیه قناعت مى کنیم:

در سوره نور، آیه 55 مى خوانیم: (وعد الله الذین آمنوا منکم و عملوا الصالحات لیستخلفنهم فى الارض کما استخلف الذین من قبلهم); خداوند به کسانى از شما که ایمان آورده اند و عمل صالح انجام مى دهند وعده خلافت روى زمین داده، همان گونه که افرادى را که قبل از شما بودند و ایمان و عمل صالح داشتند حکومت و خلافت داشتند».

این آیه به خوبى نشان مى دهد که سرانجام، حکومت روى زمین از دست حکام جبار و زمامداران ستمگر بیرون خواهد آمد، و مؤمنان صالح بر سراسر زمین حکومت خواهند نمود.

در دنباله همین آیه علاوه بر وعده فوق، سه وعده دیگر، نیز داده شده است; تمکین دین و نفوذ معنوى حکومت «الله» در دل ها (و لیمکنن لهم دینهم الذى ارتضى لهم)

مبدّل شدن هر گونه ناامنى به امنیت (و لیبدلنهم من بعد خوفهم امناً)

و ریشه کن شدن شرک از سراسر زمین (یعبدوننى لا یشرکون بى شیئا)

امام على بن الحسین(علیه السلام) در تفسیر این آیه فرمود: «هم و الله شیعتنا یفعل الله ذلک بهم على یدى رجل منا و هو مهدىّ هذه الامة; این گروه به خدا سوگند همان پیروان مکتب ما هستند، خداوند به وسیله مردى از خاندان ما این موضوع را تحقّق مى بخشد و او مهدى این امّت است».(1)

احادیث در زمینه این که حکومت جهانى توأم با صلح و عدالت به وسیله فردى از خاندان پیامبر(صلى الله علیه وآله) به نام «مهدى» تحقّق مى یابد در منابع حدیث «شیعه» و «اهل سنّت» به قدرى زیاد است که از حدّ «تواتر» نیز مى گذرد.

و احادیث در زمینه این که او دوازدهمین امام و جانشین پیامبر و نهمین فرزند امام حسین(علیه السلام)و فرزند بلافصل امام حسن عسکرى است در منابع شیعه نیز متواتر است.

در قسمت اوّل یعنى متواتر بودن احادیث ظهور مهدى از نظر منابع اهل سنّت همین قدر کافى است که دانشمندان اهل سنّت صریحاً در کتابهایشان از آن یاد کرده اند، تا آنجا که در رساله اى که از طرف «رابطة العالم اسلامى»، از بزرگ ترین مراکز دینى اهل حجاز، اخیراً انتشار یافته چنین مى خوانیم: «او آخرین خلفاى راشدین دوازده گانه است که پیامبر(صلى الله علیه وآله) در احادیث صحاح از آن خبر داد، و احادیث مهدى از بسیارى از صحابه از پیامبر گرامى اسلام نقل شده است».

سپس بعد از ذکر نام «بیست نفر از صحابه» که احادیثِ مهدى(علیه السلام)را از پیامبر(صلى الله علیه وآله)نقل کرده اند، چنین ادامه مى دهد: «غیر از آنها نیز گروه بسیار دیگرى احادیث را نقل کرده اند... بعضى از دانشمندان اهل سنّت کتب خاصّى پیرامون اخبار مهدى نوشته اند از جمله ابونعیم اصفهانى، ابن حجر هیثمى و شوکانى و ادریس مغربى و ابوالعبّاس ابن عبدالمؤمن هستند». سپس مى افزاید: «گروهى از بزرگان گذشته و امروز از علماى اهل سنّت تصریح به متواتر بودن اخبار مهدى کرده اند».

سپس بعد از ذکر نام گروهى از آنان گفتار خود را با این عبارت پایان مى دهد: «جمعى از حفاظ و محدثین صریحاً گفته اند که احادیث مهدى هم از نوع حدیث صحیح است و هم از نوع حدیث حسن و مجموع آن قطعاً متواتر است، و اعتقاد به قیام مهدى واجب مى باشد و این از عقاید مسلّم اهل سنّت و جماعت است و هیچ کس جز افراد جاهل و بدعت گذار آن را انکار نمى کند!»

همین اندازه کافى است که بدانیم صدها حدیث در این زمینه از راویان مختلف از پیامبر(صلى الله علیه وآله) و ائمه هدى(علیهم السلام) نقل شده، به طورى که از حدّ تواتر گذشته، و نزد شیعه از ضروریات مذهب گردیده است، که احدى نمى تواند در میان اهل مذهب وارد شود و از اعتقاد آنها بر ظهور مهدى و بسیارى از ویژگى هاى او، و علائم ظهور و چگونگى حکومت و برنامه هاى مختلف او، با خبر نگردد.

علماى بزرگ شیعه از قرون نخستین تا به امروز کتاب هاى متعدّدى در این زمینه نگاشته و احادیث را در آن جمع آورى کرده اند.

ما به عنوان نمونه، دو سه حدیث را در این جا یادآور مى شویم و علاقمندان به مطالعه بیشتر در این زمینه را به کتاب هاى «مهدى انقلابى بزرگ»، «نوید امن و امان» و ترجمه کتاب «المهدى» تألیف عالم بزرگوار سیّد صدرالدین صدر ارجاع مى دهیم.

پیغمبر گرامى اسلام فرمود: «لو لم یبق من الدهر الا یوم لطول الله ذلک الیوم حتّى یبعث رجلا من اهل بیتى یملأها قسطاً و عدلا کما ملئت ظلماً و جوراً; اگر از احوالات عمر جهان جز یک روز باقى نماند، خداوند آن را طولانى مى کند تامردى از خاندان مرا مبعوث کند که زمین را پر از عدل و داد کند آنچنان که از ظلم و جور پر شده باشد».(2)

در حدیث دیگرى از امام صادق(علیه السلام) مى خوانیم: «اذا قام القائم حکم بالعدل و ارتفع الجور فى ایامه و امنت به السبل و اخرجت الارض برکاتها، و رد کل حق الى اهله،... و حکم بین الناس بحکم داود و حکم محمّد(صلى الله علیه وآله)فحینئذ تظهر الارض کنوزها، و تبدى برکاتها، و لایجد الرجل منکم یومئذ موضعاً لصدقته و لبره، لشمول الغنى جمیع المؤمنین...;

هنگامى که قائم قیام کند، حکومت را بر اساس عدالت قرار مى دهد، ظلم و جور در دوران او برچیده مى شود، جادّه ها در پرتو وجودش امن و امان مى گردد، زمین برکاتش را خارج مى سازد، و هر حقّى به صاحبش مى رسد، در میان مردم همانند داود و محمد(صلى الله علیه وآله)داورى کند، در این هنگام زمین گنج هاى خود را آشکار مى سازد، و برکات خود را ظاهر مى کند، و کسى مستحقّى را براى انفاق و صدقه و کمک مالى نمى یابد، زیرا همه مؤمنان بى نیاز و غنى خواهند شد...»(3)

مى دانیم در عصر غیبت مهدى (ارواحنا فداه) تداوم خط امامت و ولایت به وسیله نواب عام آن حضرت یعنى علما و فقها صورت مى گیرد.(4)

- See more at: http://tebyan-zn.ir/News-Article/Religion_Thoughts/2012/12/22/88080.html#sthash.N2N3G8rw.dpuf

 

«وَعَدَ اللَّـهُ الَّذِینَ آمَنُوا مِنکُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَیَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِی الْأَرْ‌ضِ کَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِینَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَیُمَکِّنَنَّ لَهُمْ دِینَهُمُ الَّذِی ارْ‌تَضَى لَهُمْ وَلَیُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا یَعْبُدُونَنِی لَا یُشْرِ‌کُونَ بِی شَیْئًا وَ مَن کَفَرَ‌ بَعْدَ ذَٰلِکَ فَأُولَـٰئِکَ هُمُ الْفَاسِقُونَ». آیه 55 سوره نور


 

در این آیه سه وعده صریح به آنها که گروه افراد با ایمان و شایسته را تشکیل مى دهند داده شده است.
و مى دانیم در هر وعده سه رکن وجود دارد:


وعده دهنده که در اینجا خدا است؛ و وعده گیرنده که «الّذین آمنوا منکم و عملوا الصّالحات» یعنى مؤمنان صالح هستند؛ و موادّ مورد وعده که امور سه گانه زیر است:
1ـ استخلاف فى الارض ـ «حکومت روى زمین به عنوان نمایندگى خدا» ؛ یعنى حکومت حق و عدالت.
2ـ تمکین دین ـ «نفوذ معنوى و حکومت قوانین الهى بر تمام پهنه زندگى»
3ـ تبدیل خوف به امنیّت؛ و بر طرف شدن تمام عوامل ترس و ناامنى، و جایگزین شدن امنیّت کامل و آرامش در همه روى زمین.

 منظور از «تمکین دین» همانطور که از سایر موارد استعمال کلمه تمکین بر مى آید این است که تعلیمات الهى بطور ریشه دار و پا بر جا در تمام شؤون زندگى نفوذ خواهد داشت، نه همانند الفاظ صلح و آزادى و حقوق بشر که امروز بازیچه دست مدافعان قلاّبى آن است و تنها گلوهایشان را براى شعارهاى داغ در این زمینه پاره مى کنند، و در خارج از آن اثرى نیست؛ گوئى الفاظى هستند رؤیایى که جز در عالم خیال نمى توان به آنها دست یافت.
در آن روز تعلیمات حیاتبخش و آزاد کننده اسلام نه بشکل یک سلسله تشریفات خشک و صورى، و نه بگونه یک مشت الفاظ مومیائى شده؛ بلکه به عنوان یک دکترین زندگى در همه جا ریشه خواهد دوانید، و تلاش بازسازى به ریشه ها کشیده خواهد شد نه به شاخ و برگها و نقش ایوان.
آن روز آگاهى و احساس مسؤولیّت جنبه عمومى خواهد داشت؛ و گسترش و تعمیم آن مانع از آن خواهد بود که افرادى با الفاظ بازى کنند، و مفاهیم سازنده را مسخ نمایند؛ چه اینکه این گونه کارها تنها در جوامعى امکان پذیر است که آگاهى و احساس مسؤولیّت همگانى نیست، یا به سر حدّ نصاب نرسیده، و الاّ فرصتى براى این بازیهاى کودکانه باقى نخواهد ماند.
آن روز منافع شخصى و خصوصى مانع از قضاوت صحیح عمومى نخواهد شد، نه چون امروز که پاره اى از محو کنندگان همه حقوق بشر، هنگامى که بر کرسى خطابه در مجامع پر عرض و طول جهانى که به اصطلاح براى دفاع از حقوق بشر تشکیل مى گردد، چنان داغ و پر هیجان سخنرانى مى کنند که دهانها از تعجّب باز مى ماند؛ حتّى اعلامیّه هاى موجود را در زمینه حقوق بشر (که در واقع به هیچیک از آنها عمل نکرده است) ناقص و نارسا و غیر کافى مى شمرد، و حتّى سردمداران حقوق بشر در دنیا، براى آنها کف مى زنند، چرا که با هم دوستند و منافعشان بدون این کار در خطر است.
آرامش و امنیّت در آن روز آمیخته با خوف نیست، نه چون امنیّتى که گهگاه در جهان امروز پیدا مى شود، و زائیده ترسى از سلاح هاى مخوف و وحشتزا است.

بقیه در ادمه مطلب


 




ادامه مطلب

طبقه بندی:  

۱۳٩۳/۳/۱٦ | پیام ها ()

خطبه طوفانی علیا مخدره زینب کبری (س) در کوفه

 

شیر بن خزیم اسدی گوید  

زینب دختر علی را در آن روز دیدم، به خدا سوگند زن با حیایی را تا آن روز سخنورتر از او ندیدم؛

گویا که کلمات را با زبان گویای امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام جاری می نمود

حضرت زینب سلام الله علیها به مردم اشاره کرد که ساکت شوید

ناگهان نفس ها در سینه ها حبس شد و زنگ شتران از صدا افتاد

 

 

آنگاه فرمود

ستایش از آن خداست و درود بر پدرم محمد و خاندان پاک و نیکوکارش

اما بعد

ای مردم کوفه ، ای مردمان حیله گر و خیانت کار  

گریه می کنید ؟؟

اشک چشمانتان خشک نشود و ناله هایتان آرام نگیرد

همانا که کار شما مانند آن زنی است که رشته ی خود را پس از محکم یافتن، یکی یکی از هم

می گسست ، شما نیز سوگندهای خود را در میان خویش، وسیله ی فریب و تقلب ساخته اید.

آیا در میان شما جز وقاحت و رسوایی ، سینه های آکنده از کینه ، دو رویی و تملق، همچون زبان

پردازی کنیزکان و ذلت و حقارت در برابر دشمنان چیز دیگری نیز یافت می شود ؟

یا همچون سبزه هایی هستید که ریشه در فضولات حیوانی داشته یا همچون جنازه ی دفن شده

ای که روی قبرش را با نقره تزیین نموده باشند ؟

چه بد توشه ای برای آخرت فرستاده اید؛ توشه ای که همان خشم و سخط خدا است و در عذاب

جاویدان خواهید بود

گریه می کنید ؟ زار می زنید ؟

آری به خدا سوگند که باید گریه کنید، پس بسیار بگریید و کمتر بخندید.

چرا که دامان خود را به ننگ و عار جنایتی آلوده اید که ننگ و پلیدی آن را از دامان خود تا ابد نتوانید

شست

و چگونه می توانید ننگ حاصل از کشتن فرزند رسول خدا (ص) ، خاتم پیامبران، معدن رسالت، و

سرور جوانان اهل بهشت را از دامان خود بزدایید ؟

کسی که پناه مومنان شما، فریادرس در بلایای شما، مشعل فروزان استدلال شما بر حق و

حقیقت و یاور شما در هنگام قحطی و خشکسالی بود

چه بار سنگین و بدی بر دوش خود نهادید ، پس رحمت خدایی از شما دور و دورتر باد. که تلاشتان

بیهوده، دستانتان بریده، معامله تان قرین زیان گردیده است، خود را به خشم خدا گرفتار نموده و

بدین ترتیب خواری و درماندگی بر شما لازم آمده است

وای بر شما ای مردم کوفه

آیا می دانید چه جگری از رسول خدا دریده اید ؟

چه زنان و دختران با عفت و وقاری را از خاندان او به کوچه و بازار کشانده اید ؟!

چه خونی از آن حضرت بر زمین ریخته اید؟

و چه حرمتی از او شکسته اید؟

شما این جنایت فجیع را بی پرده و آشکار به انجام رسانید؛ جنایتی که سر آغاز جنایات دیگری در

تاریخ گشته، سیاه ، تاریک و جبران ناپذیر بوده ، تمام سطح زمین و وسعت آسمان را پر کرده

است

آیا از اینکه آسمان خون باریده تعجب می کنید؟ در حالی که عذاب آخرت در مقایسه با این امر

بسیار شدیدتر و خوار کننده تر است و در آن روز کسی به یاری شما نخواهد آمد

پس مهلت هایی که خدای متعال به شما می دهد موجب خوشی شما نگردد، چرا که خدا در

عذاب کردن بندگان خود شتاب نمی کند، چون ترسی از پایمال شدن خون و ازدست رفتن زمان

انتقام ندارد و همانا که خدای شما همیشه در کمین است

حذیم می‌گوید

من، مردم کوفه را دیدم که از استماع این سخنان حیران و سرگردان شده، می‌گریند و دست‌های

خود را به دندان می‌گزند. ملتفت پیرمردی شدم که در کنارم بود. دیدم اشکِ چشمش جاری گشته

و محاسنِ او را تر کرده است، دست‌هایش را به سوی آسمان بالا برده و می‌گوید

پیران شما بهترین پیران، زنان شما بهترین زنان، جوانان شما بهترین جوانان، نسلتان بهترین و

کریم‌ترین نسل‌ها و فضیلتتان بهترین فضایل است

پس این شعر را خواند

پیرانتان بهترین پیرانند و نسلتان بهترین نسل‌ها و هیچ‌گاه خوار و هلاک نمی‌شوند

منبع:کتاب زینب کبری (س) عقیله‌بنی‌هاشم



طبقه بندی:  

۱۳٩۳/۳/٦ | پیام ها ()

یا علی بگو پرواز کن

 

با نام  علی مست شدیم ،جام شراب عشقش را به دست  گرفتیم واز دست  شدیم. از دوعالم بریدیم  وفقط بر لوح دل نام مقدسش را نوشتیم.

سزاوار است که از این عشق بمیریم .سزاوار است که از این عشق راه بیابانها در پیش گیریم.

اویی که زمین وآسمان و کائنات و کل خلقت  تحت اختیار اوست  اختیار تمام هستی ام  را دست او داد ه ام شاید مرا هم با خود ببرد.ببرد به آن سوی عالم.آنجا که دشتیست مافوق تصورات.انجا که ما رادر سر سودای آن فضاست.

با نام اوست که بال می گشایم تا خدا .

با شوق روی اوست  که بودنم معنا می یابد وآن لحظه دیدار که مرا به لحظه مرگم  مشتاق میکند چرا که خود گفت فمن یمت یرنی ،هرکس بمیرد مرا میبیند.

روزم را به شب وشبم را به روز با ذکر علی علی وصل میکنم .جانم به کف  و روحم به پرواز به امید وصال به کوی اوست .تا لحظه رسیدن به نجف و درآرزوی حریمش شاید که دق کنم....

مولا جان من فدائیم ،عبدی روسیاه که از نوکری تنها سر سائیدن  به در آستانت را  یاد گرفته است  مگر تو با لطف کریمانه ات بپذیری این بنده بی لیاقت واین دل شکسته را.

رجب عطر مولای  هر دو عالم را با خو دارد  عطری  که بوی بهشت  از آن گرفته شده.

همین ولادت مولایمان در این ماه است که باعث شده اینگونه از خود بیخود شویم  و بی اختیار روحمان رابه جایی ماورای این دنیا بسپاریم.

این جمله را بر صفحه قلبم حک می کنم  تا یادم نرود:

یا علی بگو پرواز کن



طبقه بندی:  

۱۳٩۳/۳/٢ | پیام ها ()

طرح جهانی لبیک یا علی النقی علیه السلام

 

طرح جهانی لبیک یا امام علی النقی (علیه السلام)

قدمی کوچک نذر امام پاکی ها

شما میتوانید در هر جای جهان که هستید با ارسال تصویر خود به همراه متن زیر به آدرس (Yaemamnaghi@gmail.com ) ویا مراجعه به سایت(www.yanaghi.com) ، قطره ای از این دریای خروشان باشید.

(لبیک یا علی النقی (علیه السلام))

(جانم فدای نام زیبایت)

نام شما + موقعیت مکانی + تاریخ


لطفا در نشر این مطلب ما را یاری فرمایید

 



طبقه بندی:  

۱۳٩۳/٢/۱۳ | پیام ها ()

مروری بر زندگینامه پیشوای نور امام علی النقی علیه السلام

 

 

امام هادی(ع) دهمین رهبر آسمانی است که از سوی پیامبر گرامی(ص) برای اداره امور امت اسلامی معرفی شده است. از نگاه پیروان اهل بیت(ع) امامت و رهبری جامعه تا دوازده نسل بر اساس فرمان الهی و پیامبر(ص) و امامان قبلی تعیین و به جامعه معرفی شده اند، در این زنجیره نورانی امام علی النقی معروف به امام هادی و ابوالحسن ثالث دهمین خورشید هدایت امت اسلامی است.

این رهبر بزرگوار، فرزند امام جواد(ع) نوه امام رضا(ع) است که در مدینه به دنیا آمد. مادرش کنیزی با فضیلت و پارسا بود که سمانه نام داشت.

لقب های آن حضرت را نقی، هادی، امین، طیب، ناصح، مرتضی و... ذکر کرده اند. کنیه اش ابوالحسن است و به ایشان ابوالحسن ثالث می گویند.

امام هادی علیه السلام از آغاز امامت در مدینه حضور داشتند و در مدت اقامت در این شهر نقش بسیار مهمی در رهبری شیعیان ایفا کردند؛ به طوری که حکومت عباسی از موقعیت ممتاز امام احساس خطر کرده و حضور ایشان در مدینه را به صلاح ندانست، متوکل برای کنترل بیشتر امام علیه السلام تصمیم گرفت ایشان علیه السلام را از مدینه به سامرا منتقل کند.

بقیه در ادامه مطلب




ادامه مطلب

طبقه بندی:  

۱۳٩۳/٢/۱۱ | پیام ها ()

زیارت عاشورا زیارت عشق

 

زیارت عاشورای ارباب بی کفن را وقتی می خوانیم روحمان پرواز می کند تا کربلا تا زیباترین جای عالم آنجا که عشق واقعی را آنجا می توان جستجو کرد.انجا که چرخش مدار عالم به دورآنست .طنین زیبای زیارت عاشورا خداییمان میکند. سلام بر ارباب و لعن بر قاتلینش را می گوییم وآیینه قلبمان را جلا می دهیم.اعلام دوستی می کنیم با دوستانش وابراز عداوت ونفرت می کنیم به دشمنانش.با طنین زیارت عاشورا لبیک می گوییم به حسین (ع) وخدای حسین (ع).

 امام باقر(ع) فرمود:«اگر مردم می‌دانستند در زیارت مزار امام حسین(ع) چه فضیلتی است، از شوق آن می‌مردند».

امام صادق(ع) فرمود: «هر کس دوست دارد روز قیامت، بر سر سفره‌های نور بنشیند، باید از زائران امام حسین(ع) باشد». امام صادق(ع)به صفوان می‌فرمایند: زیارت عاشورا را بخوان و از آن مواظبت کن، به درستی که من چند چیز برای خواننده آن تضمین می‌کنم: ۱- زیارتش قبول شود. ۲- سعی و کوشش او مشکور باشد. ۳- حاجات او هر چه باشد از طرف خداوند بزرگ برآورده شود و ناامید از درگاه خدا برنگردد

بقیه در ادامه مطلب




ادامه مطلب

طبقه بندی:  

۱۳٩۳/٢/٩ | پیام ها ()

حضرت زهرا(س) انسیه الحوراست

 

 پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: خداوند نور حضرت فاطمه سلام الله علیها را پیش از آفرینش زمین و آسمان‌ها آفرید. عرض شد: یا رسول‌الله! مگر حضرت فاطمه علیهاالسلام از جنس آدمیان نیست؟ فرمود: او حور است در قالب آدمیان. خداوند نور وی را در صُلب آدم به ودیعه گذاشت و از صلب من بیرون آورد، هر گاه شوق بهشت می‌کنم، فاطمه را می‌بوسم. (۱)

 

ابن‌عباس در خبر مفصلی از پیغمبر صلی الله علیه و آله نقل کرده است که در ساق عرش نوری دیدم که فروزنده بود مانند حوریان بهشتی. پرسیدم او کیست؟ گفتند: این دختر،«انسیه حوراء» است و او از میوه‌های بهشتی تکوّن یافته است.

حوریه‌ای است به صورت انسیه و انسیه‌ای است به معنی حوریه و چون درِ بهشت را گشودند، بوی حضرت فاطمه علیهاالسلام را استشمام نمودم.

 مقصود از حوریه این می باشد که مانند انسان و انسیه، به کدورات عالم طبع، آلوده نشده و چون ملکه نوری است که به همه صور می‌توان متشکل گردد.

اصل حورالعین، از طبیعت ملک و نورانیت است و حضرت فاطمه، انسیه‌ای است که به نورانیت و روحانیت فرشتگان است. چون بشریت، مستلزم کثرت کثافات عنصری مادی است؛ حضرت فاطمه انسیه حوراء از کدورت طبیعت بشری دور و منزه است و او موجودیت بین فرشتگان و بشر است.

بدین جهت حضرت زهرا سلام الله علیها را «انسیه حوراء» گفتند که روح افزا و روح بخش و روح انگیز بود و در طینت سنخیتی او، کدورات و پلیدی وجود نداشته است.

«انسیه حوراء»؛ یک فرشته‌ای به صورت ترکیب عنصری بشری است که در لطافت و ملاحت، حوراء و در صورت، بشری بود که آلوده به پلیدی‌های مادی نشده است.(۲)

 باشد که نوکری بر درگاه او وپیروی از او رهنمونمان سازد به سوی سعادت ابدی وبهشت جاودانی وهمان که پروردگار بزرگ در قرآن به آن اشاره نموده است:ذالک فوزا عظیما.

پی‌نوشت‌ها:
۱- تفسیر الفرات، ص۱۰.
۲- کتاب فاطمة الزهرا”س” صاحب ولایت کبری، ص۷۵
.

 



طبقه بندی:  

۱۳٩۳/٢/۱ | پیام ها ()



خادم هیئت حضرت علی اصغر(ع) سنقر
karbala611@gmail.com

 

امام حسین(ع)(۱٠)
دل نوشته ها(۸)
اعتقادی(٦)
حضرت صاحب الرمان (عج)(٦)
حضرت زهرا(س)(٥)
مولا امیرالمومنین(ع)(٥)
معجزات عاشورا(٢)
حضرت رینب(س)(٢)
امام علی النقی (ع)(٢)
حضرت ابالفضل العباس(ع)(٢)
امام رضا(ع)(٢)
حضرت محمد (ص)(۱)
زیارت عاشورا(۱)
شهادت(۱)
شفاعت(۱)
توبه(۱)
امام حسن(ع)(۱)
رسول الله(۱)
فضیلت(۱)
فیلم رستاخیز(۱)
عرفا(۱)
ماه رجب(۱)
ماه رمضان(۱)
حضرت معصومه (س)(۱)
حضرت ام البنین(س)(۱)
آیت اله سیستانی(۱)

 

حامد ندیمی

 

فروردین ٩٤
اسفند ٩۳
بهمن ٩۳
دی ٩۳
تیر ٩۳
خرداد ٩۳
اردیبهشت ٩۳
فروردین ٩۳
اسفند ٩٢
بهمن ٩٢
دی ٩٢

 

۱۳٩٤/۸/٢۱
فضیلت ماه رجب
مادر ادب حضرت ام البنین سلام الله علیها
شفیعه روز محشر
اسناد شهادت حضرت زهرا(س) در کتب اهل سنت
من عاشق محمدم
ظلم در حق حضرت زهرا(س) وغصب خلافت
ماه رمضان ، ماه رحمت
اشاره صریح قرآن به حکومت جهانی حضرت مهدی ارواحنا له الفدا
خطبه طوفانی علیا مخدره زینب کبری (س) در کوفه

 

پایگاه جامع عاشورا
ابزار و قالب وبلاگ
پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری
مرکز تنظیم ونشر آثار آیت الله العظمی بهجت قدس سره
پایگاه اطلاع رسانی آیت الله العظمی سیستانی حفظ الله
موسسه قرآنی صراط شهرستان سنقر
مذهبی دانلود
مهدویت
حسین(ع) ارباب بی کفن
در مدار انتظار
دربان حرم آقا علی بن موسی الرضا(ع)
کشکول معرفت
پرتال فرهنگی مذهبی محبان مهدی (عج)
طرح جهانی لبیک یا علی النقی علیه السلام

 

RSS 2.0

ذکر کاشف الکرب
روزشمار محرم عاشوراm ساعت فلش مذهبیBegins
//Ashoora.ir|Live Beginsپخش زنده حرم